编辑：ddayh.cn
原创： 云杰 每日微光 今天
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有一次，一位中年妇女来找我咨商，谈的是她与先生的关系。
她告诉我：她跟先生白手起家，刚结婚那几年过得很辛苦。后来赚了钱，开了一间小工厂，本来生意不错，但几年前遇到金融海啸，工厂倒闭，生意失败。先生受不了打击，天天喝酒、发脾气，最后他也倒了。
她感到很无奈又无助，问我该如何帮助老公?但我却问她：“先生倒了，你怎么没倒?”。她之前告诉我，为了偿还债务，她每天工作十四个小时以上，同时兼了好几份差事。
“我怎么能倒？孩子要上学，家也要养，总不能两个都倒，那孩子怎么办?”她着急地说。哇!好坚强的母亲，这就是“为母则强”的最佳写照。
我告诉她，在她的生命里我看见有一种“韧性”与坚强，也因如此，让她可以勇敢面对困境，不退缩，不被打倒。
“是吗?”我问她。听我这样说，妇人眼里泛着泪光，很是讶异。第一次，有人说她坚强，并看到她生命的“韧性”。
我接看追问：“这韧性是怎么来的?”她不解。“我也不知道耶，本来就应该这样，不是吗？”
不是的，生命里没有“理所当然”。我跟妇人解释：“如果没有这个韧性，你就会跟你先生一样倒下去。不是吗?但你没倒，因为你有这份韧性。它是怎么来的?”
她静静地思索着我的话，因为她从没有这么想过。
“或许，韧性跟你的成长过程有关，可以跟我说说你的故事吗?”我提醒她，并邀约她说故事。
“我小时候的故事不精彩，没什么好说的啦!”她有点害羞，不好意思。我绝对不勉强他人说故事，故事必须由当事人发自内心给出来才可贵，我让妇人自己决定要不要说。
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在我的邀约下，妇人开始缓缓地说着故事。她说自己生长在重男轻女、物质缺乏的年代，家里生了很多女孩，父母养不起，于是就把她送给别人当养女。所谓养女，其实就是女佣，从小得做很多家事，她也不例外。
“从小学一年级开始，全家的衣服都是我洗，饭菜都是我做。小学六年级的毕业前夕，养母把我叫过去，跟我说你不要再念书了，你得出去工作，这几年你吃我们的，住我们的，你得去赚钱还给我们。”
妇人听了很难过，因为她很喜欢上学，在小学她遇到一位好老师，对她很好，所以她功课很好，尤其是国文，每次作文比赛都得第一名。
然后，她思索了一个星期，跑去跟养父母说：“请你们让我上学好吗?我一样会去打工，该嫌的钱一毛不会少，该做的家事，一样也不会少。”经她苫苦哀求，养母答应了：‘好啊，如果你有本事赚钱回来，就可以去念书，但记住学费你得自己出喔。”就这样，她开始半工半读，一路上从初中补校、高中夜间部，念到大学夜间部毕业。
哇，听完妇人的故事，我睁大眼睛，红着眼眶，问她：“你是怎么办到的?为什么别人都不让你念书，你却可以念到大学毕业?”妇人再度愣住，眼里泛着泪光。
“你是怎么办到的？”这是叙事里常用的话语。这句话其实是在暗示：人是“有能力”的，这是一句很有力量的话。确实，从妇人身上，我不只看见“韧性”，我更看见了妇人身上潜藏许多宝贵的生命特质，包括坚强、勇敢、勇于沟通、不放弃、能选择自己要的。
然后，我一一把它们写在一张纸上，跟她说明这是我在她身上所看见的“宝贝”，这些宝贝特质，使她的生命成为独一无二的自己，同时帮助她度过人生的困境。最后，我还在纸上签名，成为她生命的“见证人”，然后再把这张纸交给妇人。
对了，在给妇人前，我先大声地“朗读”了这份文件，读完后，像“颁奖”仪式一般，礼敬地送交到她手上(这是叙事工作里的证书运用)。妇人双手接过这张“证书”，再次流下感动的泪水，一直说谢谢、谢谢。
在这个叙事对话与历程里，妇人被深深看见了，而且是“不一样”的看见。透过说故事，她重新被看见了，不只是被我看见、也被她自己看见。
这种看见，教人重新认识自己，并让内在产生了力量，这就是故事的疗愈。
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说故事是一种“看见”。
叙事治疗强调说故事，在故事里，我们得以重新看见自己。这种看见，不同于主流社会价值里的看见，而是一种回归真我与内在本性的看见，看见人的本性、偏好于独特。
主流文化价值给出的看见，经常带出二元对立，好坏对错的论断，你是否曾想过，有时，社会价值是一种“偏见”。
当我们没有做到社会价值标准时，会感到羞愧，觉得自己很糟糕（如：太矮、太胖、太穷、功课不好、没有工作）。
偏见叫人认为：当你跑到某个标准之外，就是不好、不正常。很多人之所以活着却感到痛苦，就是因为我们活在别人的“框框”里。当我们舍弃自己的独特性，扭曲自己，去迎合主流价值观时，就会活的分裂甚至生病。
小心，偏见无所不在。每个人都有偏见，包括你我。一旦有偏见，就会有压迫。偏见也让我们自以为是地去批评我们无法理解，或是不在我们标准“框框”之内的人。
偏见阻碍了人与人的关系，叫他人与自己都活的很痛苦。
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叙事里，我们给出“不一样”的看见，就是在“解构”这种主流价值所产生的偏见。当我们不再奉行某种“唯一的真理”，当我们可以尊重每个人的差异性与独特性，尊重生命的多元价值时，你就可以帮到他人的忙。在叙事里，我们鼓励人做回自己，而且是“偏好的自我”，只要生命可以回到自己，回到生命的本质，人常常就会健康。
不只如此，叙事里的聆听故事，是一种生命底层的看见。这种看见，不是看见生命的“应然”，而是“本然”，也就是电影《阿凡达》中的“I see you”,那是一种灵性的深层看见。
应然与本然的看见是不一样的。
“应然”是一种价值判断，它来自社会的某种视框、标准，透过这个视框，我们对人做出理解、判断，于是“本真的我”就被消除，不见了。
“本然”指的是生命的本质。哪些是生命的本质呢？像是孤独、寂寞、挣扎、不完美等。活在这个挣扎的世界里，生活虽然不完美，但每个人却都在努力使自己活得好一点，这是生命可贵之处。叙事里，我们要看见的，就是人在不完美中依旧努力存活的“珍贵”，当生命的这些努力可以被看见、被欣赏时，人就产生力量，并借助这个力量使我们从不完美的生命中，释放痛苦，得到解脱。
其实，人的最终救赎之道，就是“接纳自己”，原本的自己。
知名导演李安当年在宣传电影《断臂山》时，说过一句话：“其实每个人的内心里，都有一座断臂山。”他用断臂山的隐喻，来比喻生命的诡谲多变、难以捉摸。他说：“每个人内心里那座断臂山，虽然是如此的神秘幽微、变化多端、难以理解，但它却也是如此的深邃、美丽。”
没错，这就是生命。
聆听故事，就是在进入他人生命里的“断臂山”。当你进入他人的断臂山时，请不要带着你的地图（标准、偏见），拜托，请丢掉手上的地图，不然你看不到生命的幽微与美好。欣赏生命风光，我们需要的，只是一份好奇、礼敬及谦卑的心，就已足够了。
本文摘录于《故事的疗愈力量》
叙事王子 周志建 著
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