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? ?性命双修，“百姓”之姓,?“性命”之性,在先秦古文皆作生 、“天”与 “性”生,不从女,不从心。性命双修指身心全面修炼。即今存各先秦文籍中,所 在中国哲学中,“天”与 “性”是紧密相连有之性字皆后人改写,在原本必皆作生字，“性”可以被追溯到古代 “生”字的用法，而?“生”这个字恰好构成了 “性”字。性命双修指身心全面修炼，达到至高完美的境界，也是中国古代体育哲学人体观的范畴之一，传统养生的完美理论。指生物的生命性，“性命”之性，在先秦古文皆作生字。

既然命是指人的生命，性是指人的精神意识，那么很显然，对人的生存来说，两个方面都是不可缺少的，而人的存在实际上就是命与性的统一。一方面，人必须以生命的存在为基础，一旦没有了生命，人就变成一具死尸，人也就随之死亡；另一方面，人也不能离开精神意识，没有精神意识，人就变成一种纯粹的生命存在，其生活最多像动物一样，当然也谈不上作为人的存在。而且人的生命和精神意识之间还存在着密切的联系，它们互相依存、互相影响、互相作用，是一个矛盾的统一体。作为人，不仅要有形气所表现的生命，而且要有精神意识所表现的性，他是生命与精神意识即命与性的统一体，这就像人不仅要有形、气、神，而且是形、气、神的统一体一样。

树立正确的性观念，不要对性带着恐惧也不要对性过于随意。性不是魔鬼，不抗拒不放肆，才是对性最好的态度。

性高潮与射精并非一回事！

男性性高潮并不等同于射精，那种仅把射精的那一刻作为爱的内容性爱最终目标的做法，难免会让自己的性生活过于疲倦、乏味。

高潮期是性反应周期的顶峰，射精于是迫不及待地发生了。在平台期积聚的高度性能量和肌肉紧张，会通过肌肉有节律的收缩而得到释放，虽然只持续数秒钟，却使人的精神获得最大的愉悦和满足。

美国性学家马斯特斯和约翰逊在《人类性反应》一书中提到，一方面，当相关附属性腺尚未发育好时，部分处于青春期的男孩可在自慰时有不伴射精的高潮出现。

另一方面，成年男子也可以在根本没有性活动和性高潮的情况下射精，如遗精，因受惊吓、剧烈运动或触电时而射精。这些情况都属于性高潮与射精分离。女性在性欲方面可以分为两大类，一类是完全感觉不到性欲的存在;另一类对性欲有明显的感觉，有的甚至相当强烈。

初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。

中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。

高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐！

一般的人只有一条命，叫性命；

优秀的人有两条命，即性命和生命；

卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。

它们分别代表着生存、生活和责任！表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定一个人的命运。

性命双修是一个综合的修习过程。它至少包括以下几项活动：

理性认识活动，读书、请教、反省，对於自己的状态和追求的人生目标，有一个清醒认识。

道德修养活动，树立远大思想，协调人际关系，增强仁爱之心。

形体锻炼活动，包括治病、运动、营养及良好的生活方式、作息制度等，不必求难贪高，只求简便易行，适合自己。

社会实践活动，内丹家强调“内外双修”、“功行两全”，不仅要修性功、命功，还要利物济生、苦己利人、参与社会、积累功德，使性命双修在社会生活中见到实效。以上几项活动事实还是结合在一起，彼此穿插进行的，不可机械分割。