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风者，是厥阴木气之所化也。

其在天为风，在地为木，在人为肝。

足厥阴以风木主令，手厥阴心包以相火而化气于风木，因为木能生火，当风木旺盛的时候，孩子还没有长大，顺从母亲化气而生风。

冬水闭藏，一旦得到春风的鼓动，阳气从大地升起，生发之意就萌生了。然而土气（想象大地）本身不能升，需要依赖木气（想象树木）以升之；厥阴肝木生于肾水而长于脾土，正如血源于肾，长于脾，藏于肝，达于心，若水土温和，则肝木发荣，木静而风恬；若水寒土湿，不能生长木气，则木郁而风生。

肝木以升发条达为本性。如果己土（脾）湿陷，抑遏乙木（肝）升发条达之气，使其生发之意不能顺遂，因此就会郁怒而克脾土，风动而生疏泄。凡腹痛、下利，亡汗、失血之证，都是风木之疏泄所致。

肝藏血而其华在色，主筋缩之证，都是风木之失荣，肝血枯燥所致。如果其进一步传、化、乘、除，则千变不穷。故风木为五脏之贼，百病之长。凡病之起，无不因于木气之郁。因为肝木主生，而人之生长之气不足者，十常八九。

木为水火之中气，病则土木郁迫，水火不交，外燥而内湿，下寒而上热。手厥阴属火，若木气畅达顺遂，则厥阴心包从令而化风；若木气抑郁，则厥阴心包自现其本气。因此，厥阴之病，向下发展则寒湿俱盛，向上发展则风热兼作，这是因为风木之气的本性及其变化使然。