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世医都有仁慈之心，都想把病治好。有些医生确实治好病了，好了不久，病又复发了，再设同样的方子又治，就治不好了。这也是世医困惑的一个大问题，本人也是这样，困惑了几十年。经过多年临床上总结经验，本人终于有了答案，答案并不难，就是要懂得六经辩证。

世医只有悟透了六经表里通脏腑，这才知道脏腑虚实寒热的变化。世人先虚在肾，后虚在脾，常病就是这样来的。你懂的脾肾两虚，你也不敢乱开处方，你就不敢用焦山楂代替白芍了，不敢用荆芥防风来代替桂枝，不敢用肉桂来代替桂枝，不敢用苍术、豆蔻、砂仁来代替白芍。

白芍护阴保脾，脾阴虚非它莫属，任何药不能代替它。桂枝汤证就是脾阴不足，张仲景才选择白芍，开卷桂枝汤，桂枝三两、白芍三两。看看太阴病兼表证，仲景用桂枝倍芍汤，妇人脾阴常虚，仲景设下倍白芍小建中汤，用上桂枝汤都是表里双虚。我们不能篡改仲景的原意，治病就是救命，脾虚必然要补脾，我们一定不能搞破坏，那就亏了病人。

肾虚两感，脾虚常病。世医没有把这两句弄懂，两感肾虚兼六经表证。肾虚脾就虚，脾虚则阴阳双虚，心阳不振，常常心悸，阴津不能内守，动则汗出，汗出多了伤营卫，营卫不调，常常受风寒，太阳风就是这样来的。营卫不能外发，无烧的感冒长期携带。

慢性病都是类似的发病机制，是有规律可循的，就是无烧的感冒长期携带，这是世医所迷惑的地方。世医困惑一：常人之病都带两感，困惑二：肾虚两感，脾虚常病。

肾病久虚，肾精长空，精空不能藏阳，夫妻交欢之后，阴精一时得不到还原，阳气不得外发，常常后背冷，多懒多困。阴精虚不能供养太阳，太阳经得不到少阴经气的护助，太阳经常常受凉，这就为两感病长期携带。

这种病人太普遍，不论男女。太阳经不能卫外，常常颈椎受凉。两感病长期携带，一不能保脾，二不能保肺，脾常常受凉，肺常常受寒。肾虚过度，这就是肾虚引起的两感，肾虚引起脾虚，肾虚过度，精空不能保脾，肾火不能暖脾土，土常常不能再生，脾经主宰三阴，它需要大量的膏脂，供养五脏六腑，供养三阳，一旦脾阴膏脂被耗，后天五脏六腑三阳就不能再生，人的生命先天靠肾，后天靠脾胃。

肾虚两感患者不知，脾虚常病世医难料。这两句是仲景《伤寒论》398法，113方中最核心的思想，世医能把这两句话完全弄懂，对于慢性病、两感病的治疗就能做到心中有数。这是张仲景《伤寒论》全文的思想，大家如果能看懂桂枝汤，太阳篇应该就会彻底明白。

大家看看桂枝汤包含了几个方子，第一，桂枝甘草汤；第二芍药甘草汤，这是仲景用来阴阳双补的两个基本方。同道的看看放在一起是不是仲景的桂枝汤，

为什么医圣开卷就设下桂枝汤？他知道世人，从发育那天起，结婚那天起，那肾的功能是用之不停。肾精是有限的，过伤肾精，必然先天不足，伤了母本。人的体质来源于父母，做胎先做肾，这就叫先天，所以母本不能过伤，过伤了，后天必然大病。

什么叫伤了母本？给你娶妻生子，给你充足的家业，有志向的男孩能保住父母的家业，无志向的男孩，他能把家业败光，把家业卖掉，这个家业是父母给的，这就叫母本。人的生命也是这样，保住肾不虚，后天不亏，先天不病，你才是一个完整的男人。

老祖爷张仲景对人身是特别的了解，先亏肾，后虚脾，仲景才设下桂枝汤大补方。桂枝汤能补脾、能补心、能补肺，能补脾常常虚，虚后受冷，感到脾胃常常不舒服。世人所说的胃病就是这样，到医院做胃镜，胃镜做过伤了脾胃。胃病常年携带，带到老死了，胃病还是没有治好，那仅仅只是一个桂枝汤证，你又何必做胃镜，自讨其苦。

脾虚的症状：饿了胃难受，受凉胃就疼，常常怕冷不耐寒，不耐劳，不耐饿，这些症状常常携带，从那天起，你感冒就不发烧了。有人说，我十年二十年没发烧，我的体质好，不感冒，那你就错了。

那胃病的人就是长期的感冒，体质好的人感冒外面发烧，里面不发烧。脾肾两虚的人，感冒外不发烧，烧在里，明烧在外也是怕冷，暗烧在里也是怕冷。我们医生在临床上能懂得明烧暗烧这两种症状，你就不会误了患者，你就不会乱开处方，乱用药，你也不会拿药找病，拿方子治病了。

你带过孩子吗？孩子感冒就发烧，这是为什么？孩子是个纯阳之体，他感冒在外，脏腑无病，淌汗就好，这就叫纯阳之体。伤肾伤脾的人，你的纯阳已去，不要看你年轻，你就已经不是常人了。

有人说张仲景不懂得补肾，为什么肾虚脾虚仲景设下桂枝汤？为什么不设六味地黄丸？六味地黄丸如果能把肾补好，那世人就不会得肾病了。只有那些庸医，那些不懂医道的医生，才开手就用六味地黄丸补肾。有人吃了半年一年还是不管用，肾要是能补上，那世人就没有病了，那大老板有钱的人就可以为所欲为了。

同道的想想，肾虚的症状是什么？腰酸就是肾虚么？双膝无力就是肾虚么？夜尿多就是肾虚么？这些症状出现就要补肾么？就要吃六味地黄丸类方么？

仲景祖师爷并不是这么说的，六味地黄丸并不是仲景祖师爷制定的方子，只是在《金匮要略》中提到了崔氏八味丸。钱乙将它化裁成六味地黄丸，用来治疗小儿的病，效果很好，但是不知道什么时候开始，六味地黄丸泛滥成了市场上治疗肾虚的常用中成药。小儿脏腑没有热，用六味地黄丸是管用的，但是如果用来治疗肾虚我很是怀疑。

仲景不设补肾的方子，他说先天虚只能后天来补，补好了后天脾胃，肾不补自还。肾虚脾必虚，脾虚必用桂枝汤。医生临床上不懂用桂枝汤，临床疗效有待提高。

男人失精女梦交，坎离求治取中爻；

桂枝汤里加龙蛎，龙蛎三两细推敲。

这首诗是陈修园的作品，陈修园是老祖爷的追随者。这种病前人叫相思之病，为什么老祖爷张仲景不补肾？为什么讲取中爻？中爻就是脾胃，坎为北方壬癸水叫肾，离为南方丙丁火为心。

老祖爷一不补肾，二不治心，他强调取中爻，治脾胃来还原先天，先天不治而愈。医生不治脾胃，治肾者，患者必死无疑。

生在胃，活在脾，有脾胃则生，无脾胃则不能活。后天的一切全靠脾来供养，肾虚只能后天补，没有桂枝汤，谁也不能把肾虚还原。看看老祖爷多么伟大，巧设桂枝汤，暗藏了多大的玄机！后世医家不了解老祖爷的心思，不了解老祖爷创方的原意。