导读：重庆晚报讯昨日上午9时许，武隆县鸭
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导读：重庆晚报讯昨日上午9时许，武隆县鸭江镇五旬妇女郭某某到镇上赶集，随后到一茶馆去打麻将。11点左右，她的手气突然好转，自摸了一个“杠上花”后，突然倒地身死。目前，当地警方已介入调查。
据了解，6月8日上午，郭某某干完农活后到场镇上赶集，然后到街上的一家小茶馆准备打麻将。
上午9点多钟，郭某某和两男一女玩起了“倒倒胡”，赌注为3元每一倒。刚开始，郭某某的手气不太好，输了一些钱。
11点左右，郭某某的手气突然好转，并自摸了一个“杠上花”。随即，郭某某突然感觉心里堵得慌，就说想喝点水。
茶馆老板给她倒了一杯开水。谁知，郭某某刚接过来，就一头栽倒在地下。
茶馆老板跑到500米远的医院找来担架，准备将其送往医院，同时向派出所报案。可民警赶到后，发现郭某某已身亡。据当地居民讲，死者郭某某身前患有高血压。
七情为何？
七情，是指人体喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，也即人的七种情感。情，是情感和情绪。七情是伴随着人的需要而产生的对客观事物的表现，是人体的生理本能。《礼.礼运》说：”喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者勿学而能。”《内经》提出了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、畏八种情绪，后世认为恐与畏同娄，故成七情之说。《三团极一病证方论》说：“七情者，喜怒忧思悲恐惊是。”凡满足人的需要的事物，会引起肯定性质的情绪，以喜概括之，凡不能满足人的需要的事物，或与人的需要相违背的事物，会引起否定性质的情绪，
如忿怒、哀怨、痛苦、失望、憎恨、凄怆等，则分别概括为怒、忧、悲、恐、惊等。七情大致可概括人娄的基本情感。其中思是指人的思维活动，是思考、思虑之意，似乎并非一种情绪。
七情与五脏有密切的关系，由五脏精气所化生，《素问·天元纪大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”。《内经》又根据七情和五行、五脏的亲和性，把喜怒思忧恐分属于五脏。《素问·阴阳应象大论》说：肝“在志为怒”、心“在志为喜”、脾“在志为思”、肺“在志为忧”、肾“在志为恐”。《三团极一病证方论三团论》说：“七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体．为内所因。”所以，七情具有两重性，适度的情绪反应，为人之常性，属生理范畴；七情过度，即刺激的强度和时间，超过机体生理调节范围，则成为病因，可使人致病。由于七情致病，先自脏腑郁发，外形于肢体，故称七情内伤。情志过度是内伤病的主要致病因素之一。
七情致病条件
七情致病的条件，即七情伤的形成，需要有一定外部的不良刺激。当刺激强度及时间，超过了患体心理承受和调节能力时，才能形成七情伤，而承受能力又因人而异。
外界不良刺激有许多方面，如自然和社会环境不良，个人政治地位、经济状况改变，工作条件、家庭和生活环境等都可成为外界不良刺激。如气候环境恶劣，洪涝或旱灾；社会动荡，政治地位丧失，经济上的破落，先富后贫；工作条件和环境恶劣，工作困难重重，或工作过于紧张繁忙，或能力较强而做过于简单的劳动；生活遭遇而家庭突变，如失去亲人、丧偶、离婚，或意外造成大量财产损失；人际关系紧张，家庭矛盾无法解决；生活环境嘈杂，污染严重等，都会不断产生补十不良情绪，导致身心受伤而致病。
心理承受和调节能力，与个体脏腑气血阴阳、心理特征与身体素质密切相关。七情是脏腑气血阴阳功能活动在精神情志方面的外在表现，而脏腑气血阴阳失调，又可产生异常的情志变化。如《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒”；“心气虚则悲，实则笑不休”。《素问·胡经论》说：“血有余则怒，不足则恐”。在临床上，肝气郁结的病人常表现为抑郁不乐，而肝郁化火则常心烦易怒。所以，脏腑气血阴阳功能失调，可影响人体的心理承受和调节能力，容易出现情志过徼或过久不良的情志作用而致病。心理特征及身体素质与情志致病也有一定的关系。性格开朗，形体壮实的勇者，对外界刺激因素的承受和调节能力较强，不易发生情志异常而生病；性格内向，形体瘦弱的怯者，对外界刺激因素的承受和调节能力较差，易发生情志异常而生病。
七情致病特点
七情致病的特点概括起来主要有以下四个方面：一是发病以外界刺激引起情志异常为主因。二是直接伤及内脏。三是首先影响人体气机。四是情志波动常导致病情加重或恶化。
（1）以情志刺激过度为主因七情内伤与外感六淫不同，六淫致病是六淫外邪从皮肤或口鼻而入，由表入里，发病初期常有表证。七情内伤是以外界刺激引起情志异常为主因，作用于内脏导致内脏阴阳气血失调而发病。如国家、集体、个人利益或名誉受到侵犯，产生过怒致病：或个人欲望和需要得到极大或意外的收获和满足，喜笑若狂而致病：或国家庭变故、亲人意外而忧悲致病：或因工作和家庭遇到难于解决的困难，思虑过度而致病；或因遇险临危，惊恐万分而致病等。所有七情内伤的病证，均以情志异常为主因。
（2）直接伤及内脏《灵枢·百病始生》说：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。”《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。《三国极一病证方论·三国论》说：“七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形於肢体。”《三国极一病证方论·五劳证治》说：“五劳者，皆用意施为，过伤五脏，使五神(即神、魂、魄、意、志)不宁而为病，故曰五劳。以其尽力谋虑则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则脾劳，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。是皆不量禀赋，临事过差，进伤五脏。”所以说情志伤是直接伤及内脏，且不同的情志刺激所伤的脏器也有所不同。
必须指出，虽然情志伤对脏腑有一定的选择性，但不能机械地认为怒只能伤肝，喜只能伤心，等等。因为人体是一个有机的整体，情志活动又复杂多变，而总统于心，故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”这里就明确指出了各种情志刺激都与心脏有关，心神受损又可涉及其他脏腑。又如郁怒伤肝，肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调、肝胃不和等。肝郁化火，气火上逆，还可导致木悔金，即肝火犯肺等。
情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。因心主血藏神，肝藏血主疏泄，与外界各种信息刺激的接受反应和调节有密切的关系。脾主运化，主思，位于中焦，是气机升降的枢纽，气血生化之源。所以，情志伤的病证以心、肝、脾三脏为多见。而七情内伤，又首先影响脏腑气机，使气机升降出入运动失常。气为血帅，气行血行，气机逆乱。必然影响到血的正常运行。所以，情志伤又以气血失调为多见。如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，出现神志异常和脾失健运的症状。郁怒伤肝，肝经气郁，可出现两胁胀痛、善太息等症。肝郁气滞，气滞血瘀，可出现胁痛，妇女痛经、闭经，或癓瘕等症。肝郁还可以化火，气火上逆，则常见心烦易怒、口苦干渴等症。情志伤影响气机，还可导致湿、食、痰诸郁为病。
(3)首先影响脏腑气机《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”《三国极一病证方论·七气叙论》说：“喜伤心，其气散；怒伤肝，其气出；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其气急；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无遍于气。”
怒则气上，是指盛怒则肝气上逆，血随气逆，并走于上。临床见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人博厥。”《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄。”怒则气上，还可导致肝阳上亢、肝火上炎。另外，怒伤肝还可表现为肝失疏泄的肝气郁结，出现胸胁胀痛、善太息等症。
喜则气缓，包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常隋况下，适度之喜能缓和精神紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问·举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不集中，甚则失神狂乱等症状。《灵枢·本神》说：“喜乐者，神惮散而不藏”。《医醇剩义·劳伤》说：“喜则伤心，此为本脏之病，过喜则阳气太浮，而百脉开解，故心脏受伤也。”
悲则气消，是指过度忧悲，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。《素问·举痛论》说：“悲则心气急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在牛，故气消矣”。《灵枢·本神》说：“忧愁者，气闭塞而不行。”《医醇剩义·劳伤》说：“悲则气逆，脯郁不舒，积久伤肺。”临床见心隋沉重、闷闷不乐、精神不振、胸闷、气短等。
恐则气下，是指恐阻过度，气趋于下，同时血亦下行，临床见面色苍白、头昏，甚则昏厥。恐又可使肾气下陷不因，出现二便失禁，或男子遗精，孕妇流产等。恐伤肾精还可见骨醛痿厥等。
惊则气乱，是指突然受惊，使心气紊乱，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措，心悸心慌等。
思则气结，是指思虑劳神过度，导致气机郁结，伤神损脾。临床上见纳呆、脘腹胀满、便溏、心障、失眠、健忘等。
（4）情志波动可使病情加重，或迅速恶化临床上有许多疾病，在患者有剧烈情志波动时，往往会使病情加重，或急剧恶化。如有高血压痛吏的患者，若遇恼怒，可使阳升无制，血气上逆，发生突然昏仆，或半身不遂，口眼蜗斜等。心脏病患者，也可因突然剧烈情志波动，出现心绞痛，心肌梗塞，病情迅速恶化，甚至猝然死亡。有神经官能症易失眠的患者，情志波动时则失眠加重等。
从以上所述的内容看，七情既属人体七种情志变化的表现，又为致病因素之一，是中医病因学的重要内容。掌握七情致病的原理，对防病保健及临床诊疗均有积极的意义。由于情志因素可以使人致病，所以，中医防病保健强调“陌性虚无”，“精神内守”。如《素问·上古天真论》说：“陌性虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闹而少散，心安而不服，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故刚十。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。……所以能年皆度百岁而动作不衰。”同时，根据五志与五行的配属关系，用五行相克原理，可以纠正情志的偏颇，如《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。此为中医精神治疗的原则之一。又根据七情内伤首先影响气机和易致郁证的特点，治疗情志伤之始，应以调气为先，理气开郁并结合思想开导为主，才能收到事半功倍的效果