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压抑
压抑（repression）是最基本的防御机制。压抑就是把那些不为超自我所容忍，具有威胁性的记忆、念头、冲动或知觉禁锢在无意识之中，不使出现于意识。压抑能使人对清晰明白的事物视而不见或歪曲已经看见的事物或曲解感知的信息。以这种方式，压抑保护自我不至于因为危险物或与危险物有关的事物而感到恐惧。压抑还作用于创伤性记忆或与创伤性经历有关的记忆。有关记忆本身也许毫无害处，但它们能够使人回忆起创伤经历。压抑的目的都是为了通过否认或歪曲那些损害自我安全的外部和内部危险来消除现实的、神经性的和道德的焦虑。
有时压抑使身体的某一部位功能素乱。例如，压抑型的人可能会由于害怕性冲动而发生阳萎或阴冷，还可能患上所谓癔病性盲目或麻痹。这后一种病患者看不见东西或不能移动腿脚和手臂。压抑机制还会引起其它的身体失调，如关节炎、气喘、溃疡等。这些疾病是所谓心身疾病中最严重的几种。关节炎有可虽然自我是压抑机制所在地，它所实施的压抑号令有可能是超我发出的。因此，超我在人格结构中影响越大，压抑就越多。超我所引起的压抑是父母对儿童的制约的内化形式。
投射
有些本我欲望或冲动为超自我不容，个体便把自己的这些东西加在一个外人身上，断定是别人而不是自己有这些动机或愿望。例如一位对另一个人存有敌意的人会在心里对自己说："这人对我存有恶意！"在临床上可见到有些具有被害妄想的病人经常表现出一个顽固的看法，认为周围的人都不怀好意，在算计他。
投射的最重要的特点是情感的主体即自身被掉换。有时是主客体对调。"我恨你"成了"你恨我"。有时用一个主体代替另一个主体，而客体不变。‘我惩罚我自己"成了"他惩罚我’。自我采用投射的目的是把神经性或道德性焦虑转换成现实焦虑。例如，有人害怕自己的侵犯冲动和性冲动，为了从焦虑中获得部分解脱，便把这些冲动归于他人，说别人如何如何好战和淫荡。又如，有人感到内疚，便自我安慰地把烦恼原因归于他人而不是自己的良心。
置换
置换（displacement）是用一种精神渲泄替代另一种精神渲泄。自我以一种可获得的对象替代另一不可获得的对象，或者以不致引起焦虑的对象或行为替代会引起焦虑的对象或行为，这就是置换。通过置换，个人的真实欲望既得到部分满足，又不致在精神结构内引起太明显的冲突。
例如，一个人在儿童时抑制了对父亲的敌视，成年之后就有可能犯法或反叛社会传习惯，借此象征性地表达他被抑制的敌视父亲的情绪。被抑望常常在梦中获得象征性的满足。例如，在梦中进入一座房子，如果房子在做梦者的心里是与母亲联系在一起的，就可能象征着对母亲的乱伦欲望。又如，自责的欲望遭到压抑后，人就可能在梦中发生事故，丢失东西或者作出荒唐可笑的事情，作为对自己的间接处罚。另外，表达被抑欲望有可能对所求事表示否定。因此，如果有人说，"我才不稀罕它呢！"那他心里可能就是想要得到它；如果有人说，"我压根没去想它！"那他指一直在考虑那个问题。
置换是一种运用得相当频繁的防御机制。置换依其结果的社会意义而不同，有的时候，里比多的能量借助一些有益于社会的活动如文艺创作及其它创造性活动得以渲泄，这样的置换被弗洛伊德称作"升华"。有一些置换性渲泄是无害的，体育运动、摇滚乐、交谊舞是典型的例子，在这些活动中，性冲动和攻击冲动能得到一些满足。然而，也有一些置换最终成了病态的症状。恐怖症症状常常是这种置换的结果。例如本来是由于担心自己性冲动的不恰当表现，经过置换作用演变为对公共场所的恐怖（广场恐怖症）。病人自己怎么也不明白为什么要害怕到公共场所去。因为置换作用像其它自我防御机制一样，是无意识地发生的。
合理化
某个行为或观念已经发生，而导致这个行为或观念的真实动机、欲望又是不能为意识所承认所接受的，于是就找一个看似合理正当的理由来解释之，以免除焦虑，这就是合理化（rationalization）。有人借伊索寓言中狐狸吃不上葡萄说葡萄酸的故事戏称之为"酸葡萄效应"。鲁迅笔下阿Q的"精神胜利法"也是典型的例子。除了这种贬低个人渴望获得而又无法获得的事物的价值的合理化外，抬高已获得而又实无价值的东西的价值也是合理化的表现形式。例如："不管怎么说，抽烟不一定就是件坏事，多少大人物不都抽烟么？"
反向形成
内心有一种欲望或观念要求表现，但表现出来可能引起不良后果，或招致现实的惩罚，或招致良心不安。于是反而表达相反的欲望或观念，借此达到抑制原来欲望的目的，这称为反向形成（reaction formation）。本能及其派生物都可以归结为许多相互对立的双方。如：生命与死亡，友爱与仇恨，建设与破坏，主动与被动，支配与顺从等等。当一种本能直接地或通过超我间接地对自我施加压力时，自我便集中到该本能的对立面上去，以避开该本能的进攻。
例如，有人为自己仇恨他人而焦虑不安，自我就力促友爱之情流动，从而掩盖他的仇恨。看上去这是友爱替代了仇恨、其实并非如此，因为在爱的表面之下存在着的仍旧是侵犯情绪。确切他说，爱只是掩盖恨的面具。犯罪倾向很强的人反而可能去当警察；一个强迫症病人反复检查煤气灶开关，可能正是内心里伤害他人冲动的反应；有的病人内心里希望亲近异性，反而会表现为惧怕异性。有些男人把温柔与女性相提并论，因而害怕任何温柔表现。为此，在装饰上他们极力显出刚毅和男子气，以掩饰自己的女性倾向，结果，他们变成与其说是真正的男子汉倒不如说是一幅男性讽刺画，也有些女人为了掩盖自己的女性而在衣着和举止上模仿男人。
有时反向形成能够满足遭到抵制的本来欲望。例如，一位不敢承认自己怨恨子女的母亲、可能会以保护他们的福利和安全为名，对他们的生活过多地干预。结果她的过度保护真的变成了一种对子女的惩罚。
恐怖症是反向形成的另一表现。患者所惧怕的正是他想要得到的。他其实并不惧怕某一对象本身，而是惧怕他自己的想要获得该对象的欲望。反应性恐惧使欲望得不到满足。反向形成的原因也有可能来自超我。我们实际上可以把超我看作是一个反向形成系统，其目的是保护自我免遭本我和外界的损害。理想化的贞操和纯洁可能就是原始性欲的面具；利他主义的下面可能正是利己主义，虔诚的背后可能正是邪恶。
转化
转化（conversion）也叫躯体化（somatization ），指把心理上的痛苦、焦虑转化为躯体症状，从而避开了直接的焦虑痛苦体验。弗洛伊德认为歇斯底里症的躯体症状（有躯体机能缺失，无相应的器质性病变）是典型的转化作用的结果。其它病人也有这种情况。有趣的是，许多病人对躯体症状表现出一种麻木不仁、无动于衷的态度，好像他们并不希望治好似的，按心理分析的理解，这正、说明躯体症状是某个无意识冲突的解决，它变相满足了病人的无意识欲望。
退行
退行（regression）是指从人格发展的较高阶段倒退回早期阶段。退行和固结（fixation）有联系，退行总是退回到发展中发生固结的阶段。通俗他说，退行就是当一个人面临某一应激情境，无法以适合该年龄身份的适当行为独立应付时，转而以较早阶段的幼稚行为方式来求得他人的支持和安慰。
一个新嫁娘与丈夫首次发生口角后心里害怕便回到娘家，回到父母的保护下。人受到伤害后，常常与世隔绝，耽溺于自己的梦幻世界里。道德性的焦虑可能会使人冲动行事尔后遭到惩罚，这实际上和人在儿童时期做错事遭惩罚是一个样。对有节制的现实的思维方法发生任何偏离都可能造成退行。甚至健康的顺应良好的人，也时常采用退行来减轻焦虑。用他们自己的话来说，他们要"解解闷"。吸烟，醉酒，过食，发脾气，咬手指甲，掏鼻孔，犯法，说傻话，破坏财物，手淫，阅读神秘故事，看电影，进行不正常的性活动，咀嚼口香糖和烟草，化装成儿童，不顾后果地超速驾驶，相信鬼神，睡午觉，相互殴斗与残杀，参加赛马打赌，耽于幻想，反叛或顺从权威，赌博，对着镜子打扮，冲动行事，作弄替罪羊以及象孩子似的做出各种各样的傻事。诸如此类的行为都是成人退行的表现。只是有些退行由于普遍地存在，反倒被看作为成熟的表现。梦是退行的极好事例，作梦者在神奇的愿望满足中获得快感。
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