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1、医家之宗：内经为典籍，为则为体系，为派为家由之起，为针为药由之基。万古遵循为大法，医家之宗为巨誉。
2、成书时代：不论成书在秦战，或延西汉至东汉，代有亡失有补益，历代论文汇编纂。一人一地一手笔，冠以黄帝托重取，内经外经相对言，常道规范为经意。
3、素问由来：素者即是本，素者即是法，平素问答书，气形质变化。形生于无形，太易未见气，太初气之始，太始形始具，太素质之始，疴瘵萌生起。
4、灵枢由来：灵枢乃针经，王冰更其名，只缘道家有《道藏》，《玉枢》《神枢》在其中。
5、体系形成：古代解剖识人体，古代哲学辨阴阳，感性理性反复证，片断综合发展成。
6、精气说：稷下道家战国后，精气一说究其源，微之极微不可见，五谷星辰鬼神间。或在空中在深渊，或在大海在高山，总之为气何其精，个中玄妙不可言。
7、元气说：东汉王充《论衡》书，元气精气同一出。运流不息无生灭，永恒物质生宇宙。元气变幻万物间，精气为人所禀受。
8、对立统一形成：聚合气有生命力，强弱瘦夭存亡变，气化升降出入动，对立统一阴阳间。
9、内经其数：黄帝内经十八卷，《灵枢》《素问》合为之，《素问》篇八十一，七二七三已亡轶，《遗篇》为伪书，请君莫妄取。《灵枢》篇八十一，甲乙《针经》皇甫谧，各分九卷残损散，唐代王冰重整理。七篇大论运气说，夙好养生道家气，注释独到析句精，削繁存要昭其义。二十四卷编次成，流传校对宋林亿。
10、阴平阳秘：阴盛则阳病，补阳不用疑，阳盛则阴病，滋阴合病机。阳盛则热至，滋阴热可清，阴盛则寒至，补阳寒自祛。功能发挥当属阳，可见物质阴为基。阴平静，阳固秘，阴平阳秘寿乃齐，阴阳消长巧平衡，精神乃治合天机。物极必反寒热易，阴阳对立又统一。
11、基本治则：协调阴阳为治则，动态平衡为目的，基本治则谨察明，以平为治和为期。
12、人与自然：生长壮老已，生命有规律，春夏长夏秋冬辨，四时五时由君取。风热湿燥寒，天食人五气，酸苦甘辛咸，地食人五味，气味合，津液成，精气神，自生起。天暑腠理开，天寒腠理闭，开则为汗闭为溺，人与自然同一气。阳盛能冬不能夏，有热不耐热复加。阴盛能夏不能冬，有寒畏寒唯喜夏。
13、运动变化：营行脉中卫在外，如环无端周不休，五十大会阴阳贯，辨证论治找缘由。营气循行十二经，卫昼行阳夜行阴，夜半子时聚内脏，营卫阴阳聚又分。复行五十再会合，以应天期阴阳通。阴阳往复何为尽，寒暑迎随五运更。
14、人与天地整体观：三阴三阳六经气，五行相生五脏气，天人相应日月参，人体自然同一理。四时五脏阴阳观，五脏六腑皆统一。
15、结构层次：肝合胆兮其主筋，开窍为目荣在爪；心合小肠主血脉，其苗在舌华面好；脾胃相合其主肉，开窍为口荣唇角；肺合大肠其主皮，开窍在鼻荣在毛；肾合膀胱主骨髓，开窍在耳荣发膏；脑为髓海能思维，奇恒之腑女子胞。
16、四时五行相生：春风少阳东方木，夏热太阳南火君，长夏至阴中湿土，秋燥少阴西方金，冬寒太阴北方水，阴阳消长四时轮。
17、四时阴阳横向抑制：春胜长夏木克土，长夏胜冬土制水，冬胜夏兮夏胜秋，金能克木秋胜春。
18、最早阴阳五行说：阴阳最早见易经，八卦符号始画成。天象地理俯仰观，人与禽兽两性同。近取诸身远取物，西周末时伯阳文。阳伏不能出，阴迫不能蒸，地震土牛翻，阴阳得平衡，四季变化巧协调，风云雨露有降升。由平衡到不平衡，不平衡再重平衡，对立统一处处在，人体原与自然同。
19、五行肇始：五材即五行，嗣其顺则生。肇始治洪水，鲧败失水性。误用陻塞法，未能知天命。禹继父再治，水道决始通。天赐洪范九畴法，从此江水向东行。
20、天地之道：万物变化有动力，自然之中谓神明。动而生阳静生阴，天地动静阴阳分。阴阳即是神明府，万物纲纪个中存。阴阳即是天地道，变化父母生杀本。治病求本求阴阳，上工善调和平人。
21、阳生阴长、阳杀阴藏：阳生阴长阳中言，阳不能独得阴助。春生夏长谓阳生，由乎雨露阴长故。阳杀阴藏阴中指，阴不自专因阳行。闭藏阴必由寒冽，肃杀出乎风霜中。独阳不生亢则焦，独阴不成凝则闭。阳之和者则发生，阴之和者则成实。阴阳互助成世界，生长收藏规律寻。
22、五德终始：五德终始辨衰兴，五行生胜循环轮，生克制化析人体，历代变替有依尊。
23、寒极生热、热极生寒：阴寒阳热为正气，极则反之知其义。寒极生热阴变阳，热极生寒阳变阴。伤于寒则病为热，内热已极反寒栗。动之始阳生，动之极阴生，静之始柔生，静之极刚生。老变少不变，周易意恒通。24、反作逆从：阴阳反作即颠倒，病之逆从下反上，清气在下生飧泻，浊气在上生?胀。地气上为云，阴中之阳升，天气下为雨，阳中之阴降。
25、清阳浊阴：清阳出上窍，耳目口鼻身，涕唾气液类，声视嗅味听。浊阴出下窍，便溺通二阴，清阳发腠理，卫气护元真。（三焦通会元真处，便是腠理卫气护）浊阴走五脏，津血精液生，清阳实四肢，谷之精气通。浊阴归六腑，糟粕替陈新，能知清浊义，便晓阴阳神。
26、阳为气、阴为味：气无形而生为阳，味有质而降为阴。味归形，药食之味养人形；形归气，生此形乃真元气；气归精，药食之气生成精；精归化，化为慈母化生精。精食气，气归精，形食味，味归形，形归气，气生形，精归化，化生精。
27、药食气味阴阳：药食气味厚薄分，气厚为阳味为阴。味薄乃阴中之阳，气薄乃阳中之阴。大黄大寒味极厚，阴中之阴号将军。味之薄者阴中阳，用之流通免泄身，木通泽泻即此类，虽然利水不伤阴。气之薄者阳中阴，麻黄发汗阳之升。气之厚者为纯阳，附子大热固元真。保命之法入丹药，回阳固脱参附尊。
28、药食气味之壮火少火：壮火之气衰，少火之气伟。纯阳壮火乌附类，温和少火推参归，太过反衰人难当，阳和之火则生辉。
29、人体壮火少火：亢盛阳气曰壮火，平和阳气曰少火。壮火食气食少火，少火生气生阳和。壮火亢盛若太过，吞食生气气反衰。理中附子能为效，配以人参生气开。阳盛之病气虚象，白虎汤邀人参来。壮火食气亦散气，莫使真气耗伤败。
30、阴盛则阳病、阳盛则阴病：酸苦涌泄用太过，阴盛则阳不能敌。辛甘发散用太过，阳盛则阴斯病矣。阳盛则阴衰，火胜水干涸。阴盛则阳衰，水盛火便熄。
31、重寒则热、重热则寒：重寒则热重热寒，物极必反转化点。真假寒热不相同，真热真寒未传变。重寒则热本质改，两者不能混一谈。重叠重复寒又寒，冬寒春温夏热变。热之又热重热久，病热极者反生寒，热极生寒寒生热，恰似四季重往还。
32、寒伤形、热伤气、气伤痛、形伤肿：寒伤人气伤内脏，先着于形故形伤；暑热人气总外溢，暑之伤人先伤气；气伤壅滞多不通，不通则痛“气伤痛”；形为质象稽留处，留而不化“形伤肿”；先痛后肿气伤形，先肿后痛形伤气；先痛之证理气机，先肿之证调形体。如此施治则不谬，肿痛消除应手愈。
33、风胜则动、热胜则肿、燥胜则干、寒胜则浮、湿胜则濡泄：风胜则动肢体摇，肝风内动热甚故。平肝清热熄风法，诸般震颤动则住。热胜则肿红肿痛，阳气内郁生痈脓，坚实火邪不能散，不与“形伤肿”相同。“形伤肿”者虚火浮，寒水壅滞之所生。此乃外涌之浮肿，不似热胜痈脓肿。燥胜则干诸涩枯，干劲皴揭津不足，滋阴润燥养津法，自然涸泽得雨露。寒胜则浮必祛寒，寒去则浮自然收。濡泻之症由湿胜，水谷之道分不清，升降失常运化阻，祛湿健脾大法定。
34、在天为气、在地成形：在天为五气，寒暑燥湿风，生长化收藏，五时各经营。在地成形为五行，春木主生化以风，夏火主长化以暑，长夏土化因湿成，秋金主收化以燥，冬水主藏寒之功。35、喜怒伤气、寒暑伤形：喜怒概言悲忧恐，五志伤脏内发生。寒暑概言六气全，六淫外入先伤形。36、暴怒伤阴、暴喜伤阳：气为阳，血为阴，肝藏血，心藏神。暴怒肝逆则血乱，故言暴怒可伤阴。暴喜神逸心气缓，故言暴喜伤阳先。37、喜怒不节、寒暑过度、生乃不固：喜怒不节者，内伤五脏气，寒暑过度者，外伤表身形。生乃天真气，生乃生命根。生乃不固者，皆由两伤因。
38、重阴必阳、重阳必阴：阴时复感寒，即是重阴连，阳时复感热，当是重阳患。重阴必阳冬伤寒，春必病温苦缠绵。重阳必阴春伤风，夏生飧泄太阴间。
39、冬伤于寒，春必病温：冬伤于寒以类求，其气入肾寒浸骨，直中阴经当即发，邪不即发寒气伏。阳气发越至春夏，营气渐虚寒毒出，外合阳邪变温病，伏气新感莫糊涂。
40、春伤于风，夏生飧泻：春伤于风木气横，通于肝胆未发病。邪气留恋长夏时，木郁侮土脾当令。变为飧泄腹痛苦，泻后痛减治对症。疏肝健脾为主法，痛泻要方加减奉。
41、夏伤于暑,秋为痎疟：夏伤于暑为暑证，如不即发体内住。延至秋季感秋凉，邪郁化热肤表束。金火相抗寒热交，发为痎疟应其数。
42、秋伤于湿，冬生咳嗽：夏秋交接季，土湿凉金气，湿邪伤即发，淫脾濡泻继。如不立即发，蓄积于体内，郁久化热冬感寒，外寒内热相搏肺。乘肺即发为咳嗽，冬生咳嗽此之谓。
43、阳升阴降：清阳之气性主升，向上向外发不停，浊阴之气性主降，向下向内沉降行。耳目失聪阳不升，益气升提可复听。手足厥逆宜温阳，宣肺发散治表证。肠胃积滞攻下法，水肿弥漫利水平。识得阳升阴降法，疑难杂证应手清。
44、四时阴阳、迟有经纪：四时阴阳有经纪，万物变化有规律。45、外内之应，皆有表里：外指天地四时，内指脏腑身形。内外表里配属，天人相互通应。
46、在天为玄，在人为道，在地为化：在天为玄阴阳变，幽远微妙谁能参，自然奥秘玄生神，不知其玄莫妄言。在人为道生命中，智在表里阴阳通，道生智者可得解，学识浅深在言行。在地为化生万物，化生五味衣食足。知人知地不知天，算来汝只知一斑。
47、东方生风：东方日出阳气升，春旺于东故生风，天之风气化在地，在地五行应木气。风动木荣木生酸，肝属木而酸养肝，筋赖肝之精气养，肝筋生心木火缘。肝主目因肝气通，目为肝窍知其衷，养目养筋养肝法，阳春之日早养生。
48、五志太过自伤，情志相胜：暴怒伤肝逆气升，以悲胜怒放哭声。大喜伤心其气缓，以恐胜喜惧而减。思虑伤脾其气结，以怒胜思思可决。悲忧伤肺其气消，以喜胜忧乐逍遥。惊恐伤肾其气乱，以思胜恐充其源。五志太过皆自伤，情志相胜可减免。
49、五气太过则自伤，五气相胜：风伤筋，痛不伸，燥胜风者木畏金。热伤气，毛窍开，寒胜热者固皮脉。热者寒之水克火，清凉解得热难在。湿伤肉，在皮腠，风胜湿者吹干透。寒伤骨，髓不养，湿胜寒者津血长，培湿土，制水寒，五气相生相克网。
50、五味太过则自伤，五味相胜：酸伤肝，过收引，辛胜酸者散而稳。辛金克木知其胜，胜者王而役者臣。苦伤气，泄之弊，咸胜苦者坚之意。甘伤肉，积热故，酸胜甘乃木制土。辛伤皮毛发太过，苦胜辛者撤底火。咸伤骨，髓亦枯，甘胜咸者土制数。五味太过皆自伤，相克为制相生补。
51、五音与五脏：肝为角，心为徵，肺商肾羽脾为宫。五音相和五脏顺，消除疲劳一身轻。五脏有疾五音改，辨音识病有上工。
52、五变动：肝木在变动为握，抽搐拘挛成废惰。只缘肝病筋不养，治筋必究肝之过。心火在变动为忧，心气逆乱时怔忡，怔忡健忘从心治，治心应使血脉通。肺金在变动为咳，肺病则气不能和，肺气不利究其因，七情六淫莫相搏。脾气在变动为哕，呃逆连声气不顺，水谷不化食不降，健脾妙在巧通运。肾水在变动为栗，肾阳虚寒伤根气，战栗为治在肾阳，几人守得精如玉。
53、阴阳者，血气之男女也：阴阳之道其应人，在男为阳女为阴，其在人体为气血，阴阳为气血根本。
54、左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也：天左旋，地右转，阴阳道路有征验，水火有形为象征，阴阳征兆方可见。
55、阳盛病，阴盛病：阳盛身热腠理闭，齿干喘粗俯仰急，腹满无汗心烦闷，能冬难夏不用疑。阴盛身寒汗反出，数栗而寒身常清，厥而腹满难为治，能夏难冬肢如冰。
56、不知调阴阳，则早衰之节也：年四十而阴气半，起居衰而容颜换。年五十而体沉重，耳目不聪行步慢。年六十而知阴痿，九窍不利气大塞，下虚上实涕泣出，不调阴阳精神坏。
57、智者察同，愚者察异：智者察同于未衰，愚者察异已衰败，同年未衰早养生，何待异日身形乖。
58、天不足西北，地不满东南：东为少阳南太阳，东南阳气正升长，阳长阴消地不满，不满东南此一讲。西为少阴北太阴，西北阴气独为尊，阴长阳消天不足，不足西北似欲倾。东南温暖阳有余，西北寒冷阳让阴，左右手足耳目异，东南西北阴阳分。
59、天有精，地有形：阳精之余日高升，阴精之余月华明，五行精气本在天，降于地而成万形。天降精气以施化，地布和气以成形。
60、惟圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏：天气宜降头目清，地气宜升腰脚灵，法天之清地之静，升降有序清静中，中傍人事养五脏，淡泊明志不耗真。
61、故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，??治五脏者，半死半生也：六淫外感侵人体，皮毛肌肤入腠理，再入筋脉至六腑，半死半生入脏里。越传越里越难治，早治皮毛早防预。
62、天之邪气，感则害人五脏：应知天气通于肺，邪入人体从此起，肺为五脏之华盖，邪气入肺五脏急，天之邪气从喉进，经肺入脏害不已。
63、水谷之寒热，感则害于六腑：饮食失节运消阻，水谷寒热害六腑，同气相求脾居中，谷气通脾应其土。64、地之湿气，感则害皮肉筋脉：地之湿气始上蒸，浸伤人体黏滞重，遏其气机营卫阻，皮肉筋脉无以荣。65、地气通于嗌：地气乃指饮食气，由嗌入胃六腑通，莫与地之湿气混，经文含义不相同。
66、从阴引阳，从阳引阴：从阴引阳阳引阴，经络之气八方伸，上病取下下取上，内外上下相交运。
67、谬刺之法：右治左，左治右，三阴三阳贯通处，谬刺之法此之谓，何人解得天地数。
68、善诊者，察色按脉先别阴阳：色之阴阳何以辨，阳铮阴惨大要间，脉之阴阳何以论，太过为阳不及阴。病之变化不可数，必调阴阳平为主，阴阳盛衰表里分，上工防治可养身。
69、审清浊而知部分，视喘息、听音声而知所苦：色清而明在阳分，色晦暗浊阴分中。鲜明留饮黄便难，色清为痛赤为风。呼多吸少喘息病，瞪目掀鼻已危重。竦胁抬肩苦不堪，苦于中而外发声。心肺有余息声高，肝肾不足吸弱明。
70、观权衡规矩而知病所主，按尺寸观浮沉滑涩而知病所生：权衡规矩知所主，重轻园方明变通。饮食二便音容貌，呼吸举动在其中。尺脉缓涩解?卧，脱血尺热脉亦盛。尺肤涩而脉滑象，必是湿热多汗证。71、得四时之胜：四时之胜本五行，春胜长夏木胜土，长夏胜冬土制水，冬胜夏乃水克火，夏胜秋者火克金，秋胜春乃金克木，随其不胜而发病，得其胜者好养生。
72、四时八风之邪所伤五脏：东风生春病在肝，俞在颈项上下间。南风生夏病在心，俞在胸胁细查因。西风生秋病在肺，定知其俞在肩背。北风生冬病在肾，俞在腰股何须问。中央为土病在脾，后天之养俞在脊。春病在头夏在脏（心），秋在肩背冬四肢。
73、四时多发病：春善病鼽衄，仲夏病胸胁，长夏洞泄寒中病，秋善风疟冬痹厥。
74、五脏对应其数：天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中，阳无偶地无配未得成，地六成水于北与天一并（天一生水，地六成之），天七成火于南与地二并（地二生火，天七成之），地八成木于东与天三并（天三生木，地八成之），天九成金于西与地四并（地四生金，天九成之），地十成土于中与天五并（天五生土，地十成之），故曰：木之成数八，火之成数七，土之成数五（其生数五，土居五位之中，故独立于生数），金之成数九，水之成数六。
75、经脉：经脉虚实八方通，能处百病决死生，不明经络难为医，夜行无烛迷东西。手太阴脉起中脘，止于少商大指端，分支腕后列缺穴，止于商阳食指尖。手阳明脉起商阳，络肺贯膈属大肠，分支缺盆上颈颊，入齿出口止鼻旁（迎香）。足阳明脉起鼻侧，上于发下眉前额（睛明），分支有五分仔细，一条大迎膈脾胃，二条锁下止气街，三条起胃至厉兑，四条膝下三寸支，下行中趾外侧止，五条足背别支出，止于大趾隐白处。足太阴脉隐白起，属肺络胃贯膈肌，行咽络舌止舌下，分支从胃出入心。手少阴脉起心中，络于小肠止少冲，循行心系上肺腋，心系分支络目系，手太阳脉起少泽，肩锁心膈胃小肠，一支颈颊外眦耳，二支颧鼻内眦眶。足太阳脉起睛明，止于小趾至阴是，百会入脑回项胛，行腰络肾膀胱止。分支之一头顶耳，二条从腰下臀知，三条脊柱环跳穴，入腘踹踝至阴止。足少阴起足小趾，涌泉腘内膀胱对，直行从肾肺肝膈，分支出肺心胸会。手厥阴脉起在胸，下穿膈肌三焦中。分支出胁腋臂肘，进掌劳宫止中冲。另一分支无名指，沿尺侧达关冲终。手少阳脉起关冲，止于上中下三焦，分支项耳颊眶下，另入上关瞳子髎。足少阳起瞳子髎，止于侠溪分三条，一从耳后目外角，二下大迎髀阴毛，三从足背别出行，穿甲止于大趾毛。足厥阴起大趾中，达于头顶巅之峰，分从目系环口唇，另一从肝膈肺行。
针灸之法明补泻，盛泻虚补热疾之，陷下灸之寒留之，不盛不虚经取之。
76、所生病（津液、血、液、筋、气）：大肠手阳明，津液所生病，缘肺气化布，针此即可承。胃所生在血，水谷为之源，多气多血邪气侵，热入血狂风入疟，温伤营血则汗出，血热衄疹瘀?邪。小肠所生液之病，液不上濡耳窍聋，液停为湿则目黄，液凝为痰阻络肿，液聚成水水肿故，针手太阳可见功。膀胱所生病在筋，督脉风府连其经，阳气精则能养神，阳气柔则可养筋。三焦所生病在气，原气别使主诸气，总司气化上如雾，中焦如沤下如渎。
77、与耳相关五条经，与目相关七条经，与鼻相关三条、与舌相关二条：与耳相关胃小肠，三焦膀胱足少阳，与目相关胃心胆，小肠膀胱三焦肝，与鼻相关大肠胃，手太阳之小肠对，与舌相关脾肾经，上膈循咽舌本中。
78、经络区别，诊络法：经络为主干，络脉是分支，络浅经深仔佃分，鱼际络青寒痛因，络黑闭久赤热成，气虚络脉短而青，刺寒热者在血络，间日一取虚实斟。
79、瞋目、瞑目：阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目，阴脉荣在脏，阳脉荣在腑。
80、邪气生之阴阳：风雨寒暑谓阳邪，饮食喜怒谓阴邪，苍天之气至清静，服之传精通神明。逆之壅肌闭孔窍，卫气散解生疾病，人有阳气天有日，失之折夭得寿永。
81、阳气失调：阳气失调何之谓，内伤外感两大类。起居惊则神气浮，大怒甚则阳气绝。
82、因于气，为肿：徐缓为气急为风，风客肌肤致浮肿，营卫郁滞何以解，祛风扶正自可清。
83、四维相代：寒暑湿风四时邪，四维相代阳乃竭，热伤血则大筋短，湿伤筋则弛长痿。
84、煎厥、薄厥：精绝煎厥暑夏戕，烦劳甚则阳气张，目不明或耳失聪，阳亢阴竭巧立方。血苑于上成薄厥，偏沮偏枯头晕痛，只因恼怒伤阳气，肝逆血升后遗症。
85、大偻：弯腰曲背为大偻，开阖不得寒气侵，阳气内伤不卫外，拘急收引不柔筋。
86、瘘：积寒留舍经脉凝，久瘀内攻肉理成，陷脉败肌成瘘管，扶阳祛寒巧疏通。
87、寒气留连肉腠：寒侵入肌薄腠理，经腧入传迫五脏，易恐惊骇神不安，心肾肝之阳气伤。88、痈肿：营气不从经脉行，逆乱肉腠发痈肿，营逆血郁则聚热，败腐血肉化为脓。
89、风疟：热邪耗阳魄汗出，感风为疟俞穴闭，卫虚自汗形气消，正虚宜固标邪祛。90、养阳气：起居慎勿扰阳气，收藏神气抵邪气，阳出则出藏则藏，无扰筋骨暮收拒。
91、阴不胜其阳，阳不胜其阴：阴不胜其阳，脉流急鼓并乃狂，阳邪入阳重阳盛，阳热神明扰乱狂。阳不胜其阴，五脏气争九窍地，清阳不升气不和，浊阴不降二便闭。
92、风客淫气，因而饱食，因而强力，因而大饮：风客淫气精乃亡，阴精耗损始肝脏。筋脉横解为肠澼，皆因饱食生痔疮。强入房者高骨坏，或因强力肾乃伤。因而大饮为气逆，喘急所伤周身气。扰动阳气气血上，善养生者调阴阳。
93、四季所伤：因于露风生寒热，春伤于风为洞泻，夏伤于暑秋痎疟，秋伤于湿欬痿厥，冬伤于寒春必温，阴平阳秘可拒邪。
94、谨和五味：五味生阴亦伤阴，五味过极伤本脏。再过极则相乘侮，过酸脾绝咸心伤。过咸短肌甘伤肾，味过于辛精神央。水能浮舟亦覆舟，谨和五味筋骨柔。精气充盛腠理密，康寿旺在气血流。
95、三部之气：风雨袭虚伤于上，喜怒不节伤阴脏，清湿邪气伤下部，三部之气各为恙。情扰自内起于阴，邪犯自外发于阳。
96、上中下外，分为三员：上中下，表里半，气有定舍分三员，六经三焦辨证法，上中下外层深浅。纵横言之因其义，正邪之气皆此间。
97、外邪传变，客邪成积：虚邪中人始皮毛，络脉经脉输脉传，舍于冲脉入肠胃，外出肠胃募原间。经脉为浅募原深，百病早治免传变。中皮毛者毛发立，淅然恶寒皮肤痛。中于络脉痛在肉，洒淅时惊经脉中。中于输脉肢节痛，腰脊强硬不舒通。中于冲脉痛身重，传于肠胃腹胀鸣，飧泻不化溏出糜，邪入募原留成积。著孙络而成积者，往来上下有声移。时切痛而濯濯鸣，凑渗注灌互冲击。积在阳明脐之周，饱时增大饥时收。积在缓筋腹肌间，饱食则痛饥则安。积在肠胃之募原，饥时疼痛饱则安。饱则津液润于外，饥时干燥缓筋牵。积在膂筋脊之内，饥则积见饱不见。积在伏冲脊柱内（冲脉伏行于脊柱内），揣之应手下两股，热气发则如汤沃，冲脉血气阴股入，积而成热随脉跳，出胫气街可摸触。邪积若著输之脉，干闭不通孔窍塞。津液不通足膀胱，皮毛枯燥太阳怠。在上在表阳络谓，阳络伤则血外溢，衄血五官为伤阳，后血二阴伤阴对。积之所成缘何故，气滞血瘀津凝主，病以寒邪为多见，忌暴饮食及忧怒，温散通脉理气血，应知用力莫过度。
98、五脏所伤：皆知忧思伤心意，形寒寒饮则伤肺。内外寒邪若相合，重寒咳嗽气上逆。忿怒伤肝气血乱，方醉入房风当汗，再加酒食皆伤脾，脾伤只因不介意。用力过度房过度，汗出复浴肾不固，毋逆天时自然应，气血四时调脏腑。
99、因加而发：因加而发新旧邪，湿气恶血风寒结，发为痹证阻生机，扶正祛邪针之解。
100、视之不见，听而不闻，故似鬼神：视之不见听不闻，湿气恶血久留陈，偶有所触好恶慕，诱发为疑似鬼神。
101、祝由：安慰暗示为祝由，调动神气解病由，曲察变隐开导之，振奋正气心诚服。102、百病生于气：原来百病生于气，喜缓悲消怒上逆，恐下寒收热气泄，劳耗惊乱思结郁。审察病机勿失气，风寒暑湿燥随宜，静而顺者正之化，动而变者邪之异。
103、病机十九条：诸风掉眩皆属肝，风动木摇虚实兼，此风只言内风变，外风再寻别论篇。
诸寒收引属于肾，身体倦缩筋脉急，屈伸不利寒凝敛，营卫不畅肾阳虚。
此言只指内寒致，外因寒湿当属脾。诸气膹郁属肺金，岁金太过燥肺因，岁火太过病咳喘，肺失清肃胸胀闷。
暴怒伤肝应属肝，肾不纳气属肾边，虽然皆有膹郁症，病因有别仔细参。
诸湿肿满皆属脾，湿性粘滞脾气虚，水渍妄行周身肿，他脏有伤非此例。
诸热瞀瘈皆属火，此为心火筋脉灼，上扰清空伤阳气，血脉心神皆遭祸。
温病后之神倦搐，当属肝肾莫错谬，气厥神昏则属肝，细审病机究根由。
诸痛痒疮皆属心，火性炎热气血壅，营卫稽留腐血肉，疮疡疼痛渐已成。
阳虚寒凝为阴疽，属寒属热红肿分。
诸厥固泄皆属下，癃闭泻利不能禁，大都下焦脏腑变，当属大肠膀胱肾。
阳明热厥属于胃，热伤肺经太阴地，湿盛濡泻当属脾，不在“属下”范围内。
诸痿喘呕属于上，肺热叶焦津已伤，气阴不足实邪壅，肺失清肃喘逆状。
胃气上逆为呕吐，清气不升浊不降，肝心脾肾亦致痿，不属此类另立项。
诸禁鼓栗丧神守，皆属于火不能控，火性壅遏闭于内，阳不外达并口噤。
疟疾伤寒鼓颔战，当属于寒无热症。
诸痉项强属于湿，湿为阴邪性粘滞，阻遏阳气滞筋脉，精血不足究本治。
因风强直不属此，因热反戾可无湿。诸逆冲上属于火，气机急促呕吐呃，伤经伤脏气上逆，火热犯胃伤肺络。
食谷欲吐阳明寒，吴茱萸饮仲景说，呕有支饮小半夏，饮邪不属火之过。
诸胀腹大皆属热，热邪壅满脾胃多，结聚阳明腑不通，上中下胀三焦灼。
热气内盛上胀肺，下胀肝肾中脾胃，若问寒证有胀否？时减时满寒之谓。
诸燥狂越皆属火，火为阳邪扰神明，内扰肺烦扰肾躁，神志狂乱烦不宁。
外扰经脉四肢时，逾墙越屋超常情，阴燥阳虚亦有狂，却是属寒细分清。
诸暴强直皆属风，风性主动善变行，风伤筋膜急不柔，伤阳入肝厥阴经。
属湿强直热反戾，区别属风唯恶风。
诸病有声鼓如鼓，皆属于热壅遏阻，气机阻滞腹则胀，热郁贲迫肠鸣唱。
胃寒有胀肠寒泄，热必矢臭便秘结，再诊脉数等热象，口干溺黄易鉴别。
诸病浮肿疼酸惊，皆属于火多痈肿，火性壅遏灼气血，心肝筋脉神魂惊。
阴疽属寒痹风湿，虚之惊骇在胆经，属火必有火热象，火性卒动在其中。
诸转反戾水液浊，皆属于热身转侧，肢体屈曲背反张，煎熬津液实堪伤。
风寒湿邪不相同，区别只在水浑清。
诸病水液澄清冷，皆属于寒阴气盛，实寒虚寒再分别，阳气温煦待日升。
诸呕吐酸暴下迫，皆属于热肝胃过。
火能燥物吐酸上，里急后重转大肠。
火盛制金不平木，传化失常性急速。
寒湿困脾见此症，热象无凭不对症。
谨守病机各司属，脏腑为纲找出处。
六气为纲有联系，上下部位审清楚。
症同机异可相识，症异机同不模糊，审察证侯求病因，辨别虚实病性出。
104、别于阳者，知病从来，别于阴者，知死生之期：应知阳为至和脉，因有胃气知病来，哪部不和哪为病，针药祛邪可安泰。至不和者名为阴，已无胃气难究因，真脏偏盛死生期，复胃气者方回春。
105、诸阳、巨阳为诸阳主气：督脉阳维曰诸阳，阳脉之海督脉将，维诸阳脉阳维系，总会风府太阳地。足太阳亦名巨阳，能为诸阳主真气。
106、五脏痹：
邪客表在阳曰风，邪入内在阴曰痹。
病舍于肺曰肺痹，咳嗽喘满气上逆。肺邪传肝肝痹成，胁痛出食厥乱横。
肝传入脾曰脾风，腹热烦心黄疸行。风淫湿土而成热，湿热发瘅气上蒸。
热注膀胱小便黄，变及上下热在中。脾传于肾入下焦，名曰疝瘕少腹痛。
小便色白混浊溲，阴经受损伤在肾。
肾传之心心脉急，抽搐瘈疭步难移，心主血脉而属火，筋脉燥缩手足拘，筋脉无有血濡养，火热盛必伤根基。
卒发之病随气患，不必依次治其传。
伤寒直中风眩仆，杂病厥逆此类属。
七情干扰亦不传，发无常分究其源。
病后强食有所遗，余热谷气相搏急，不多食肉忌房事，劳复食复悔不及。
107、三阳经络皆受病：三阳经络皆受病，未入脏者汗而已，由表而来由表出，不使传内病即愈。108、两感伤寒：两感伤寒表里经，起急发快病危重，耳聋囊缩厥而逆，水浆不入六日崩。
109、阴阳交：何谓阴阳交，胃气衰绝时，病温汗复热，狂言不能食，脉躁不能已，水谷精气失，邪亢愈不良，医者当慎之。
110、风厥：风厥病因表里因，太阳风热夹少阴，表里刺之同取穴，风热既泻少阴润。
111、劳风：劳风病因劳而虚，因虚而热邪入里，邪热犯肺肺不宣，青黄涕唾浓痰积，急治喘咳脓痰去，利肺散邪调呼吸，“以救俯仰”知何意，救呼吸救项背急，经脉调和俯仰解，动止自如强上愈。
112、五逆：何谓五逆者，预后不良证。一逆热病汗，汗出脉躁仍。二逆病泄泻，泻后脉仍洪。三逆是痹证，脉弱身热脱肉形。四逆房劳过，形瘦色白便血烘。五逆寒热并，消瘦脉坚硬。此皆邪气亢，正气衰竭证。
113、五脏六腑皆令人咳，非独肺也：各以其时受病者，五脏六腑皆令咳，春季之咳肝先受，后传于肺以致咳。五脏之咳久不愈，乃移六腑咳不已。胃咳之状呕长虫，胆咳胆汁大肠遗，小肠咳状矢气出，膀胱边咳边遗溺，久咳不已三焦受，咳而腹满无食欲，此皆聚胃关于肺，治咳根本胃肺对。
114、寒邪：
寒为阴邪主收引，入经稽迟泣不行。客于脉外则血少，客于脉中气不通。
入于浅表得热减，寒邪深重血脉凝。寒客脉外脉缩蜷，蜷则绌急小络引。
寒客脉中热相迫，实邪阻脉满实大，痛不可按治宜久，入于冲脉搏脐下。
搏动应手知深寒，不应只在肠胃间，膜原之下按揉止，热熨针灸及火罐。
寒邪侵入背俞脉，内入于心痛收引，寒邪侵入厥阴肝，胁肋经脉挛收紧。
牵引少腹入阴股，环绕阴器肝经循。寒邪侵入血不通，痛久寒滞络脉凝。
恶血留积浊气郁，客于小肠膜原中。血泣不得注大经，宿昔成积病不轻。
寒引疼痛致昏厥，客于五脏阴气阻。阳气外泄越于外，阴阳离决不出入。
卒然痛死不知人，流注针法合背俞。
寒气客于胃，痛呕气上逆，寒气客小肠，腹痛而后泄，寒气客大肠，寒从热化津液伤，腹痛便不畅。
115、风论：风邪侵入皮肤间，善行数变卫气乱。
其性开泄则汗出，卫气耗散洒然寒。
卫气生成在中焦，耗伤胃阳衰必然。
风邪又能闭皮肤，卫气郁则热闷兼。
热则耗得真气损，肌肉消瘦寒热变。
疠风似麻风，风毒已入侵，先从太阳入俞穴，又从诸俞分肉从。
风毒卫气分肉争，邪正相持脉道壅，气血不通麻不仁，再由分肉入脉中。
风毒营血争，腐热气不清，面部色泽败，皮疡鼻柱崩。
五脏风，与胃风，皆多汗，又恶风。
肺风面色惨淡白，咳嗽昼轻暮又重。
心风兼见面发红，唇焦舌燥语不通。
肝风善悲厌女人，咽干易怒颜面青。
脾风面色见发黄，四肢倦怠食不香。
肾风面黑而浮肿，腰痛不立溺不爽。
胃风消瘦腹胀满，食饮不下寒泻常。
116、痹论：
痹证外感因，风寒湿三气，痹证内伤因，饮食劳倦累。
痛痹不通寒邪盛，行痹因风疼无定，着痹因湿气重浊，痛处固定或不仁。
阳少阴多寒不已，阴少阳多发热类，多汗濡湿阴偏盛，不得气化扶阳对。
三气相侵曰众痹，左右对应无止息，客于分肉无定处，聚沫阻机痛不已。
热则寒去痛暂缓，未除风寒湿三气，移于它处发疼痛，真卫之气不通故，周痹广侵肌腠间，针到药至病可除。五脏之气谓阴气，静则神藏气不伤。
邪气七情劳作扰，躁动伤脏气消亡。
何为五体痹，皮肉脉筋骨。
痹证久不愈，内脏生淫气。
邪入脏腑痹，聚肺生喘息。
卫气慓疾滑利行，胸腹分肉肓膜地。荣气循行在脉中，流动通畅难为痹。
117、痿论：
痿证弱无力，四肢不能举，精气津液不能输，皮肉筋脉骨枯萎，挛急不伸纵不收，病在四肢本脏内，尤以肺为最关键，缘肺敷布五脏气。
五体痿中皮毛痿，皮毛虚弱四肢废，脉痿抠折关节损，不能提挈纵不任。筋痿胆泄口苦干，不能荣筋筋急挛。
肉痿胃中津液竭，肌痿麻痹不仁别。骨痿骨枯髓亦减，腰脊不举足不坚。肺痿因亡失，悲鸣求不得，鸣则肺叶焦，焦则肺痿成。
脉痿衰太甚，胞络绝则阳气动，发则心下崩，溲血脉痹大经空。
筋痿思无穷，所愿不得入房甚，宗筋弛纵发筋痿，意荡于外发白淫。
肉痿因湿水为事，肌肉不仁痹濡渍。骨痿远行劳倦过，水不胜火大热谒，阳气内伐舍于肾，骨枯髓减足不任。
五痿总因，情志劳伤，热伤真阴，失调阴阳。
湿热湿痰，气虚血虚，瘀血等因，阻碍气机。
郁而化热，塞滞络道，热生痰火，精血损耗。
濡养不得，致痿已迟，肺痿面白，脉痿面赤，脾黄肝青爪枯槁，肾痿面黑牙齿焦，临床不必一定见，气血津液为治要。
各以其时受月：正月二月，其气在肝，三四于脾，五六头巅，七八在肺，九十在心，十一十二，气在肾间。
春刺散俞，夏刺络要，秋刺皮肤，冬刺俞窍，各以受病，时日节调，时藏阴阳，信有言妙。
治痿三大则，独取阳明首，滋补津血液，调养后天充。
阳明虚则宗筋纵，带脉不行痿不用。所溜为荥注为俞，二补其荥通其俞，痿证本经合阳明，调其虚实和逆顺。
各以其时受月三，子午流注针法先，逐日开穴逐时取，人体亦应大自然。
118、厥论：
厥逆脏腑气血逆，四肢冷极及昏迷，阳气衰于下为寒，阴气衰于下热及。
热厥阳走足趾外，阴衰阳盛热足底，寒厥阴起五趾内，阴脉集足寒趾膝。
纵欲过度耗精气，阳虚阴盛寒厥起。
醉饱纵欲酒热盛，阴虚阳盛热厥起。
肾精亏损为基因，后世外感不同此。外感热病邪内炽，逆冷热深厥深时。阴气盛上不守下，阳虚于下胃不化。腹为胀满邪气逆，烦劳精绝失怒气。
肾虚内厥人瘖俳，寒客五脏阴气竭。阳气未入卒然痛，气返则生治之诀。
巨阳之厥肿头首，足不能行发眩仆。阳明之厥则癫疾，腹满面赤妄呼走。
少阳之厥则暴聋，颊肿胁痛胯不行。太阴之厥腹胀满，后不利便呕卧难。
少阴之厥口干渴，腹满溺赤心痛多。厥阴之厥少腹肿，阴缩好卧热在胻。
119、水肿、肤胀、鼓胀：水肿皮有水，手按即随起，手按不随起，此为皮下水。肤胀皮厚腹不坚，腹内有气空空然。鼓胀皮无水，水在腹中迴，手按随起处，腹筋青黄皮，肤胀鼓胀先刺络，通经重下针最宜。
120、肠覃、石瘕：肠生瘜肉谓肠覃，寒气客于肠外处，卫气相搏气不荣，癖而内着恶气留。胞宫肿瘤曰石瘕，寒客子门气不通，恶血当泻不得泻，月事不能按时行，肠覃石瘕导而下，或针或药令消癥。
121、至阴：肾也称至阴，一意是极阴，二是阴中阴（居下焦）。脾也称至阴，脾应长夏，由阳至阴。
122、肺肾与水肿：
水肿相关在肺肾，肾脉上贯入肺中，气化在肾末在肺，其治在脾用皆对。
123、肾者胃之关：肾者胃之关，门户要会处。所以司启闭，下焦二阴主。清由前阴出，浊由后阴走。肾气不化二阴闭，二阴不禁肾虚由。肾气化方二阴调，肾为胃关能相守。
124、风水、肾风：肾虚汗出逢于风，风水肾风命其名，外感表证肿势甚，身痛热汗兼恶风。风邪内不入脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府行皮里，传为腑肿本肾故。
125、孤精于内，气耗于外：精中无气，孤精于内，阴内无阳，气耗于外。阴精无阳气温化，凝聚不行成水气，水气遏阳阳益衰，水溢皮肤肿在外。
126、平治于权衡，去宛陈莝，开鬼门、洁净府：平调阴阳者，衡量虚实宜，去宛通郁结，陈莝除久积。开鬼门者即发汗，洁净府者宿便去，阳衰不化精为水，凡病水者伤血气。阳气化则水为精，化与不化正邪力。
127、癫狂病：癫病得之在母腹，母受惊恐气逆上，精气逆乱及胎儿，生而癫痫先天恙。后天而得痰气水，针着经脉定痫汤。骨癫骨倨强，汗满呕吐涎。筋癫蜷急挛，脉大口吐涎。脉癫卒仆倒，四肢脉胀弛纵间。狂病前兆常自悲，易忘易怒时恐惧。温溜隐白公孙穴，太渊列缺与偏历。睡少不饥易自傲，经常骂人易吵闹。廉泉神门少冲穴，狂者渐安方知妙。大惊大恐伤神者，言狂善惊又好笑，乱跑喜歌又乱动，安神定志最为高。气衰神怯致狂者，目妄见物闻异声。过度喜乐伤神者，饮食量多不饱中。幻视似见鬼神至，经常冷笑不出声。何以怒狂为阳厥，阳气怫郁不得越。巨阳少阳脉应诊，三焦膀胱胆火邪。治法夺其食而已，生铁落饮可开结。化痰开窍因人施，降火疏泄救津液。
128、脾瘅、胆瘅（脾瘅转化为消渴）：脾瘅因多食肥甘，食肥阳滞内热煽，食甘气缓而善留，五谷气泛为中满，口有甘味脾气实，方知居食宜恬淡。脾瘅转化为消渴，火炎水枯久积多，多食多尿为特征，上中下消病已成。佩兰一把兰草汤，醒脾化浊有芳香，口甜苔腻久不去，煎汤作茶辟不祥。胆瘅总因伤谋虑，谋而不决肝气郁，肝郁胆虚气上溢，气溢口苦乃常义。
129、痈疽：痈疽恶化成逆证，白睛青黑眼小时。服药而呕腹痛渴，肩项难转声音嘶。面无血色陷毒邪，五脏受伤胃气绝。津枯血竭已败象，不知摄养悔不迭。
130、气口独为五脏主：因肺主气在此地，肺朝百脉脉大会，脉出太渊一寸九，名为寸口盛衰聚。
131、气口即太阴：太阴虽指手太阴，脏腑气味皆出胃，变见气口为寸口，布行胃气归脾肺。
132、诊法常以平旦：诊法常以平旦取，气血安静尚未扰，阴气未动阳未散，饮食未进络脉调。心神自定脉真实，即不平旦亦可晓。133、望色察变：脉者血之府，气血虚实余不足，五色欲不欲，明润为善枯暗忌，五色精微象见时，化作色相脱真气，精明言目盛衰变，五色以面元气现。134、五脏失守：脾肺肾失湿阻中，其声如从室中听。五脏失守精气虚，语不能续声音低。心脏失守神明乱，哭笑登高衣不敛。脾脏失守无力升，不能固摄泄不禁。肾脏失守不纳气，津液不藏多遗溺。
135、五脏失强：五脏失强，神气衰微，目陷无光，头倾视深，背曲肩随，失在心肺，腰转不能，动则易累，膝转不坚，屈伸不利，不胜久站，行则振颤，膝为筋之府，髓为骨中脂，病若有如是，肝肾精血失。
136、脉其应四时，四变之动：春应中规而圆滑，夏应中矩脉洪大，秋应中权如浮毛，冬应中衡石沉下。四变之动脉象轮，春夏浮起秋冬沉。肝病在春心在夏，肺病在秋冬在肾。脾病四季明所在，相生者生相克殆。肝病生冬死于秋，脏应季节知缘由。持脉有道细讲求，虚静为保凝神留，持脉大法有六者，春夏秋冬内外候。
137、脉象：
平人脉动四五至，二至少气正衰竭，一息六至温风痹，动错不至脉已绝，元气大伤阴阳乱，此为死脉君须记。
土得天地中和气，长养万物分四时，人胃应之受于谷，五脏六腑皆赖之，此为常气不可无，无则气逆逆则死。
脉弱以滑胃气有，邪气来至紧而急，谷气来时徐而和，雍容和缓善人体，人无胃气水谷废，五脏衰败失真气。
脏气偏旺成病脉，病脉必由胃气衰，脏气过旺成死脉，死脉胃气竭而败。
春有胃气得毛脉，秋必发病金来犯，毛脉若甚春即病，木被金伤肺邪重。
左乳下，曰虚里，心尖搏动宗气聚。胃之大络贯膈肺，病在中时喘促逆。
寸口脉细弱不及，短小无力气血虚。不能上荣泥丸宫，不盈不荣主头痛。
寸口脉大过本位，邪气亢盛正守卫，侵其下部足胫痛，上下呼应针为对。
寸口脉中促上击，洪大急数阳盛极，阳热太过犯肩背，背阳俞针罐为最。
寸口脉沉坚有力，坚为阳实沉为里，故病在中治里实，气血痰食巧在医。
寸口脉浮盛主外，盛为阳强浮表在。寸口脉沉弱里寒。沉强有力积胁间。
寸口脉沉而数急，寒热鼓栗热在里。脉滑浮疾谓新病，脉小弱涩久病居。
脉滑风阳行数变，脉涩痹阻气血慢。
阴见阳脉阳见阴，脉与四时不相顺，传其所克不同脏，此皆难愈应相信。
真脏脉现无胃气，肝庚辛日肾戊己，心见壬癸肺丙丁，脾病死期是甲乙。
目裹微肿脾气虚，胃脉达处水上溢，目之下胞如卧蚕，健脾和胃行水气。
脉细肤冷乏气力，二便不约无食欲。此为五虚宜食粥，泻止胃复有转机。
脉坚肤热腹胀气，二便不通昏闷郁，五实症患宜通便，肌肤得汗可调愈。
但弦无胃真肝脉，但石无胃真肾脉，但钩无胃真心脉，但毛无胃真肺脉，但代无胃真脾脉，细于指下辨死脉。
胃气盛时其脉平，胃衰为病无则死，肝无胃气脉不弦，肾无胃气脉不石，莫言预后死不知，真脏脉现医已迟。138、望色之要：“人不病卒死”，“病小愈而卒死者”：
望色之要有四点，察其浮沉知深浅，察其泽夭观成败，察其散收知近远，察其上下知病处，五脏所属面肤眼。
人不病卒而死者，元气大虚受邪侵。阴阳离决元气散，虽无先病祸有因。
病小愈而卒死者，多见赤色出两颧，颧者应肩主肺部，火色克金有先言。
天庭处高黑色干，肾绝之象已显然，虽然无病必卒死，大如母指凶色参。
139、五过：一过只诊不问情，二过不知补泻明，比类奇恒三不知，“诊有三常”四不清，贵贱贫富苦乐常，优柔寡断不能等，五过不知有终始，不问所发误诊中。
140、四德：医者必备有四德，一知天地阴阳气，二知医理方药针，三德必明人事理，四德善诊施治准，更知养生保真气。
141、治则：
拘挛疼痛病在表，按摩之类手法巧，皮毛筋骨经络重，汤药洗浴汗之用，邪结日久骤攻难，治以渐磨薄之研，正盛邪实病势急，峻猛劫之药整齐。
必伏其主病之本，而先其因求病根，其始则同病假象，其终则异复原样。
142、地域异法：东方之域病痈疡，气侯温暖鱼盐香，热走肠胃咸走血，湿热外腠治宜泻，针药砭石排脓去，清淡饮食养生宜。西方之人病于内，天冷风沙皮衣被，饮食鲜美肉脂肥，肌腠致密强外卫。六淫虽不易伤表，饮食房事七情劳，致令脏腑失其常，草药煎之灌胃肠。北方之域易胀满，牛羊乳食风高寒，内寒外寒气凝滞，寒者热之灸腹脘。南方之人易挛痹，阳盛炎热喜酸味，阳热酸收热腠皮，雾露内湿阻不去，内著筋脉涩气血，拘挛麻木针治痹。中央地域寒热痿，地肥物丰伤安逸，气血慢滞阳不运，导引按摩通经气，杂合以治各得所，因人因地治大体。
143、标本：运气标本：风寒暑湿燥火本，三阴三阳六经标。生理标本：脏腑内为本，经络皮为标。病理标本：正气为本，邪气为标。病机为本，证侯为标，病因为本，病证为标。先病为本，后病为标。经脉标本：经脉所起为本，经脉所过为标。医患标本：病人为本，医生为标。谨调阴阳，以平为治，因而和之，是谓圣度，急则治标，标本相移，标本同治，终是求本，知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当。
144、渍形发汗：浸俗熏蒸为渍形，肌肤经络筋骨解，服食粥药以发汗，皮毛浅表祛其邪。汗药若不以偶方，气不足以外发泄，下药不以奇制胜，阳升不降阴难携。
145、补上治上制以缓：补上治上制以缓，药性主升药力缓，气味均薄至病所，尤如白云上蓝天。中风头目晕而眩，口眼失用肢偏瘫，借此轻清药一剂，胜似雄兵千百万。小小银针轻浅缓，能令经通八脉还，养生保健二指用，流注八卦针广禅。
146、补下治下制以急：补下治下制以急，气味宜厚下行力，恐其中留至病所，开通肠结用承气。147、中道气味：“中道气味”何之谓，药入气味先归胃，胃乃中道分上下，“食而过之”先后会，病下饭前服药佳，病上饭后服药对。
148、反佐服药：反佐服药，寒热错杂，治热以寒，承气温下。治寒以热，姜附寒饮，制方大小，病位远近。
149、用药法度：病重宜大病轻少，无毒宜多有毒少，大毒治病十去六，常毒治病去七好，小毒治病去七八，无毒治病去九高，谷肉果菜食养之，扶正祛邪上工超。
150、养生说：
精神内守顺四时，恬淡虚无适寒暑，法则天地和喜怒，谨和五味安居处，饮食有节节阴阳，量时质保调刚柔。
起居动止，与日出入，起居如惊，神气乃浮。不妄作劳，劳则气耗，形与神俱，妙在协调。
四时实风，气得其正，秋西冬北，夏南春东。虚邪贼风，避之有时，春西夏北，冬南秋东。
春若西风金胜木，夏季北风水克火，秋来东风木反金，冬刮南风火反胜，五行相克或反胜，受之致病入深重。
勿过劳其目，勿过惑其心，勿过扰其听，勿过耗其真，勿过竭其精，精盛则气盛，气盛则神全，神全则身健。
春三月晚睡早起，多运动以生阳气；夏三月晚卧早起，宽宣泄勿使阳闭；秋三月早卧早起，志安宁收敛神气；
冬三月早卧晚起，避寒邪神气伏逸。
天不藏德日不明，交通不表逆降升，邪害空窍阳闭塞，不能养生病已成。
四季调神治未乱，不治已病治未病，以见其安不忘危，天地祥和多采精。
居食作养依自然，八达之外有视听，把握阴阳独守神，寿并天地无有终。
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